The Ayurvedic Vision on Health and Ecosystem

Health or svāstha is the main aspiration of man since ages. The quest for long life (dīrgha-jīvita), youthfulness and health is replete throughout the Vedas. It is in Āyurveda, one of the subsidiary Vedas, that the perfect science of longevity and nature's laws on health in perfect harmony with the natural ecosystem are holistically described. Āyurveda and Yoga, the most ancient healing systems, are beneficial to humanity, environment, and promotive of life. They originated in India and these two are concurrent vedic sciences to achieve a wholesome, healthy and happy life. Life, to the vedic men, was not just an accidental, aimless phenomenon, to be frivolled away or diagnosed as it came with diseases, miseries, old age, climate changes etc., but their lives had a momentous purpose of achieving virtue, wealth, enjoyment in goodness and liberation, to rise higher on the climb of evolution and ecosystem. With such an expanded field for progressive activity and purpose, it was essential to maintain life not only in a disease-free condition, but in perfect health of the body-mind-soul, to walk the aspired pious path of the fourfold purpose of life. As revealed by the Ayurvedic texts, health is the very core (mūla) of life. धर्मार्थकाममोक्षाणाम् आरोग्यं मूलमुत्तमम् । रोगास्तस्यापहर्तारः श्रेयसो जीवितस्य च ॥ dharmārthakāmamokṣāṇām ārogyaṃ mūlamuttamam । rogāstasyāpahartāraḥ śreyaso jīvitasya ca ॥ “Ārogya (absolute health) is the supreme cause and basic means to fulfill one's virtues (dharma), harness economic gains (artha), enjoy pleasures (kāma) and to achieve liberation (mokṣa). Diseases are the destroyers of health, of the goodness in life, and eve life itself.” - Carakasaṃhitā Sūtrasthāna1 (1.15) 1 The authoritative text on Āyurveda by Sage Caraka’, the compendiums of the knowledge of medicine. The Trilogy of Environment, Health and Longevity The mind, body and soul are together the trilogy on which the foundations of well-being for oneself and the environment are established. To understand health, man’s life and endeavours in the ancient India are worth exploring. The life of a conscious vedic man or Āryan should be viewed as the perfect model of health and well-being that was deeply in tune with the environment, climate and seasons. ‘Ayus’ or life, to the Āryans, was not merely the mass of material body, but to them life was the conglomeration of body, senses, the mind and soul, united with the all-intelligent and nourishing Nature (Prakṛti). Thus, health means a complete balance of all of these. शरीरेन्द्रिय-सत्त्वात्म-संयोगो धारि जीवितम् | नित्यगश्चानुबन्धश्च पय्र्ययैरायुरूच्यते || ४२|| śarīrendriya-sattvātma-saṃyogo dhāri jīvitam | nityagaścānubandhaśca payryayairāyurūcyate || 42 || “Life (jīvitam) is spoken of by such synonyms as “the yogic union of the body senses, mind and soul or saṃyoga”, “the support”, “animation(full of life)”, “the flux”, and “the link” between the past life and the future one.” - Carakasaṃhitā Sūtrasthāna, 1.42 The True Definition of Health The complete definition of Svāstha (health) from the father of medicine and surgery, Mahaṛṣi Suśruta, gives great insights on requisites for health and also lays the definitive path to health and well-being. By skilfully knowing what constitutes true health, the world can greatly benefit with longevity and wellness, which is essentially aligned to universal laws of nature and climate. समदोष समाग्निश्च सम धातु मल क्रियाः | प्रसन्न आत्मेन्द्रिय मन स्वस्थ इत्यभिधीयते || samadoṣa samāgniśca sama dhātu mala kriyāḥ | prasanna ātmendriya mana svastha ityabhidhīyate || “One who is established in Self, has balanced all his doṣas2 (primary life-force components), Agni (fire of digestion), properly formed dhātus (tissues), has proper elimination of malas (waste products), well-functioning bodily processes, and whose mind, soul and senses are filled with happiness, is called svastha, a perfectly healthy person.” - Suśruta Samhitā 2 Doṣa or body constituent plays a causative role in physiology and pathology. When prāṇa (vital life) enters into the material body, the three doṣas—vāta, pitta and kapha—emerge to take up the physiological functions. The World Health Organization (WHO) exhibits a more holistic view of health - “State of complete physical, mental and social well-being and not merely absence of disease or infirmity.” Maintaining the integrity of the environment and human health is a big challenge before the very eyes of the world and it cannot be ever ignored; billions of dollars are spent on unnatural means for health care. The Āyurvedic view on health emphasises the deep interwoven nature of the physical and subtle layers of bodies i.e. the body, tissues, and the mind. It is evidenced today with the steep rise in mental health disorders and environmental hazards. Mere absence of one's physical disease does not define one's health, but one's disposition towards pleasing joyful state, balance of emotions define one's true health. According to Āyurveda, the evolution of life starts with consciousness manifesting as five elements; space, air, fire, water, and earth. These five elements in different combinations create the three doṣas (tridoṣas). These doṣas (vāta, pitta and kapha) are fundamental physiological governing principles of the body. Each person is born with a unique combination of these three doṣas. This is comparable to modern science where each person is born with a unique set of genetic polymorphisms. The influence of environment, food, and lifestyle alteration, emotional stress etc. can lead to disequilibrium of doṣas (jataj Prakṛti). When there is much alteration or imbalance of doṣas, the Vikruti (pathology) occurs causing diseases, if not restored to balance. The Core factors of Health Health is beyond the good functioning of organs, but is influenced by imprints of doṣas and one’s closeness to organic and natural ways of living. According to Āyurveda, the holistic science of life, a state of health exists when the following core factors are in balance. The digestive fire (agni). The bodily humors or tridoṣas (vāta, pitta, kapha) based on the five proto-elements of nature. The three waste products or malas (urine, faeces and sweat) are produced at normal levels. The five senses or indriya (vision, hearing, touch, taste and smell) and their corresponding organs are functioning normally. The body, mind and consciousness are harmoniously working as one unified entity. Together, maintaining the equilibrium in all these factors can bring the śarīra (body), manas (mind) and ātma (soul) in harmony or samadoṣa (balance of health) with each other. When practised, individual health will give rise to environmental health, and thus a virtuous cycle of goodness. Any disease is the result of imbalances in any of the above factors that directly impact the ecosystem too. Āyurveda heralded the science of personalized medicine in identifying the unique body-type or Prakṛti of a person, unlike the modern medicine which considers only physical symptoms. Prakṛti is a phenotype of a unique genetic sequence. On knowing the Prakṛti and its alteration (Vikṛiti), a wise person knows what disease one is predisposed to and is able to diagnose the disease in early stages, can provide Āyurvedic treatments and daily lifestyle (dinacarya) uniquely tailored to individual’s body constitution & lifestyle to restore Samadoṣa, balance of health. There can be no physical health without mental health and vice versa, and one's lifestyle must be in harmony with the ecosystem to truly be called healthy. Āyurveda offers a sound, natural alternative to the prevailing healthcare system - both for the individual and the environment. Aligning Life to Environment or Mother Nature, Prakṛti As is the macrocosm, so is the microcosm - yathā brahmānḍa tathā pinḍānḍa - this truth is deeply practiced in the Āyurveda. Everything in the universe has a biological clock and rhythm, and so does human life. When we align our lifestyle to mother nature’s clock, we awaken the Prakrti’s goodness in us. Thus, health happens as a nature’s gift when our lifestyle, food habits, resting habits etc. are all as per nature’s beautiful rhythm, which is called Dinacarya (daily routine), Ritucarya (seasonal routine) as per Āyurveda. The timeless practices of Ayurveda are completely rooted in purity and goodness of Nature, which organically ensure health within and health of the environment. It intricately considers an individual's total internal, social, and external environment when considering disease prevention, health promotion and joyful existence. Returning to Mother nature’s abundant ways as propounded by the Āyurvedic practices alone can indeed lead to personal health and longevity, along with environmental health. We invite you to explore the source vedic books, which are life companions for a spiritual seeker, published by Vedic Cosmos - the Bhagavad Gita and the Yoga Sutras of Patanjali स्वास्थ्य और पारितंत्र पर आयुर्वेदिक दृष्टिगोचर स्वास्थ्य युगों से मनुष्य की मुख्य आकांक्षा हैं। दीर्घ जीवन, युवावस्था और स्वास्थ्य की खोज संपूर्ण वेदों में व्याप्त है। आयुर्वेद में प्रमुख उपवेदों में से एक, दीर्घायु का संपूर्ण विज्ञान और प्राकृतिक पर्यावरण के साथ प्रकृति के नियमों का समग्र रूप से वर्णन किया गया है। भारत में उद्गम हुई सबसे प्राचीन उपचार प्रणाली आयुर्वेद और योग - मानवता, पर्यावरण और दीर्घायु जीवन के लिए लाभदायक - एक स्वस्थ और सुखी जीवन प्राप्त करने के लिए समवर्ती वैदिक विज्ञान हैं। जीवन, वैदिक पुरुषों के लिए, केवल एक आकस्मिक, लक्ष्यहीन घटना नहीं थी, जिसे व्यर्थ किया जाना था या रोग, दु:ख, बुढ़ापा, प्राकृतिक परिवर्तन आदि विपदाओं से निवारण किया जाना था, लेकिन जीवन पुण्य कर्म, धन अर्जन, सुख, और मुक्ति प्राप्त करने का, विकास और पर्यावरण कल्याण की चढ़ाई पर ऊंचा उठने के लिए एक महत्वपूर्ण उद्देश्य था। जीवन का प्रयोजन आत्मिक विकास और पर्यावरण कल्याण पर अग्रसर होना भी था । प्रगतिशील कर्म और प्रयोजन के इस विस्तारित क्षेत्र के होने से, जीवन को न केवल रोग-मुक्त स्थिति में बनाए रखना आवश्यक था, बल्कि शरीर-मन-आत्मा को पूर्ण स्वास्थ्य में रखाना आवश्यक था, जिससे जीवन के चार-उद्देश्य के पवित्र मार्ग पर चला जा सकें। जैसा कि आयुर्वेद के ग्रंथों मे प्रकट किया गया है, स्वास्थ्य जीवन का मूल है। धर्मार्थकाममोक्षाणाम् आरोग्यं मूलमुत्तमम् । रोगास्तस्यापहर्तारः श्रेयसो जीवितस्य च ॥ "आरोग्य (पूर्ण स्वास्थ्य) किसी के धर्म को पूर्ण करने, आर्थिक लाभ (अर्थ), कामनाओं की पूर्ती का सुख (काम) और मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त करने के लिए सर्वोच्च कारण और मूल साधन है। रोग स्वास्थ्य, जीवन का श्रेय और यहां तक कि जीवन को भी नष्ट कर देता हैं।" - चरकसंहिता सूत्रस्थान1 (1.15) 1 चरक द्वारा आयुर्वेद पर आधिकारिक ग्रन्थ जो 'चिकित्सा के ज्ञान का संग्रह हैं। पर्यावरण स्वास्थ्य और दीर्घायु के तीन पद मन, शरीर और आत्मा तीन पद हैं जिस पर स्वयं और पर्यावरण के कल्याण की नींव स्थापित होती है। स्वास्थ्य को समझने के लिए, प्राचीन भारत के मनुष्य की जीवनशैली और प्रयास को अन्वेषण करना योग्य हैं। एक जागरूक वैदिक व्यक्ति या आर्य के जीवन को स्वास्थ्य और कल्याण के आदर्श प्रतिमा के रूप में देखा जाना चाहिए जो पर्यावरण, जलवायु और ऋतु के साथ गहराई से संरेखित था। आर्यों के लिए 'आयुष' या जीवन, केवल भौतिक शरीर का द्रव्यमान नहीं था, बल्कि उनके लिए जीवन शरीर, इंद्रियों, मन और आत्मा का समूह था, जो सर्व-बुद्धिमान और पौषण करने वाली प्रकृति से जुड़ा था। इस प्रकार, स्वास्थ्य का अर्थ इन सभी का पूर्ण संतुलन और संयोग था। शरीरेन्द्रिय-सत्त्वात्म-संयोगो धारि जीवितम् | नित्यगश्चानुबन्धश्च पय्र्ययैरायुरूच्यते || ४२|| "जीवन (जीवितम) को भूतकाल और भविष्य जीवन के बीच के "शरीर की इंद्रियों, मन और आत्मा का संयोग", "समर्थन", “जीवंतता", "प्रवाह", और “कड़ी” के रूप में ऐसे पर्यायवाची शब्दों द्वारा परिभाषित किया जाता है।" - चरकसंहिता सूत्रस्थान, १.४२ स्वास्थ्य की सही परिभाषा Tचिकित्सा और शल्य चिकित्सा के जनक, महर्षी सुश्रुत निश्चित रूप से स्वास्थ्य कल्याण की पूरी परिभाषा और आवश्यक सामग्रीयों पर महान अंतर्दृष्टि प्रदान करते है, और तो और, स्वास्थ्य और कल्याण के लिए निश्चित मार्ग प्रशस्त करते है। कुशलतापूर्वक यह जानकर कि वास्तविक स्वास्थ्य का गठन क्या होता है, विश्व को लम्भी आयु, आरोग्य और कल्याण के ज्ञान से अधिक लाभ प्राप्त हो सकता है - जो अनिवार्य रूप से प्रकृति और जलवायु के ब्रहमांडिय नियमों से जुड़ा है। समदोष समाग्निश्च सम धातु मल क्रियाः | प्रसन्न आत्मेन्द्रिय मन स्वस्थ इत्यभिधीयते || "जो स्वयं में स्थिर है, जिसने सभी दोषों2 (प्राथमिक जीवन-ऊर्जा के अंगभूत), पाचन की अग्नि, उचित रूप से विकसित धातुओं को संतुलित कर लिया है, जिसका मल (शारीरिक उत्पादों) का उचित उत्सर्जन है, जिसमें शारीरिक क्रिया अच्छी तरह कार्यशील है, और जिसके मन, आत्मा और इंद्रिय सुखमय और आनंद से पूर्ण है, उसे स्वास्थ्य कहा जाता है - एक पूर्ण स्वस्थ व्यक्ति।" - सुश्रुत संहिता 2 दोषों या शरीर की प्रधान प्रकृति शरीर क्रिया विज्ञान और विकृति विज्ञान में एक कारक की भूमिका निभाते हैं। जब प्राण भौतिक शरीर में प्रवेश करता है, तो तीन दोष-वात, पित्त और कफ- शारीरिक कार्यों को करने के लिए गतिशील होते हैं। विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) स्वास्थ्य के बारे में अधिक समग्र दृष्टिकोण देता है - "पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण की स्थिति और न केवल रोग या दुर्बलता की अनुपस्थिति।" पर्यावरण और मानव स्वास्थ्य की अखंडता को बनाए रखना विश्व के सामने एक बड़ी चुनौती है और इसे कभी भी अनदेखा नहीं किया जा सकता है; स्वास्थ्य देखभाल के लिए अप्राकृतिक साधनों पर अरबों डॉलर खर्च किए जाते हैं। स्वास्थ्य के बारे में आयुर्वेदिक दृष्टिकोण शरीर की भौतिक और सूक्ष्म परतों यानी शरीर, धातुओ और मन की गहरी अंतर्संबंधित प्रकृति पर जोर देता है। मानसिक स्वास्थ्य विकारों और पर्यावरणीय खतरों में तेजी से वृद्धि के साथ आज यह प्रमाणित हो गया है कि केवल शारीरिक रोग की अनुपस्थिति किसी के स्वास्थ्य को परिभाषित नहीं करती है, अपितु आनंददायक स्थिति के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण, और भावनाओं का संतुलन ही वास्तविक स्वास्थ्य को परिभाषित करता है। आयुर्वेद के अनुसार, जीवन का विकास चेतना के पांच-तत्वों के रूप में प्रकट होने से शुरू होता है - आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी। विभिन्न संयोजनों में ये पांच तत्व तीन दोषों (त्रिदोष) का निर्माण करते हैं। ये दोष शरीर के मूलभूत शारीरिक सिद्धांत हैं। प्रत्येक व्यक्ति इन तीन दोषों के एक अद्वितीय संयोजन के साथ पैदा होता है। इसकी तुलना आधुनिक विज्ञान से की जा सकती है जहां प्रत्येक व्यक्ति जैनेटिक पोल्य्मोर्फिस्म्स् (genetic polymorphisms) के एक अनूठे सेट के साथ जन्म लेता है। पर्यावरण, भोजन और जीवनशैली में परिवर्तन, भावनात्मक तनाव आदि के प्रभाव से दोष (प्रकृति) में असंतुलन पैदा हो सकता है। जब दोषों में अधिक परिवर्तन या असंतुलन होता है, तो विकृति रोगो का कारण बनती है, यदि इसे संतुलन नहीं किया जाय। स्वास्थ्य के मुख्य कारक स्वास्थ्य अंगों के सुगम प्रकार्यों से परे है, यह दोषों के संस्कार और जैविक (organic) और प्राकृतिक (natural) जीवनशैली से निकटता से प्रभावित होता है। आयुर्वेद के अनुसार, जीवन का समग्र विज्ञान, स्वास्थ्य की स्थिति तब होती है जब निम्नलिखित मुख्य कारक संतुलन में होते हैं। पाचक अग्नि । Tप्रकृति के पांच आद्य-तत्वों पर आधारित शारीरिक त्रिदोष (वात, पित्त, कफ)। तीन मल (मूत्र, मल और पसीना) सामान्य स्तर पर उत्पन्न होते हैं और पांच इंद्रियां (दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, स्वाद और गंध) और उनके संबंधित अंग सामान्य रूप से कार्य कर रहे हैं। शरीर, मन और चेतना एकीकृत रूप से काम कर रहे हैं। एक साथ, इन सभी कारकों में संतुलन बनाए रखने से शरीर, मानस और आत्मा को एक दूसरे के साथ सामंजस्य या समदोष में लाया जा सकता है। अभ्यास करने से, व्यक्तिगत स्वास्थ्य पर्यावरण के स्वास्थ्य को जन्म देगा, और इस प्रकार एक सात्विक चक्र स्थापित होगा । कोई भी रोग उपरोक्त कारकों में से किसी में असंतुलन का परिणाम है जो सीधे पर्यावरण को भी दुष्प्रभाव करता है। आधुनिक चिकित्सा के विपरीत, जो केवल शारीरिक लक्षणों को मन्तया देता है, आयुर्वेद ने व्यक्ति के अद्वितीय शरीर-प्रकार या प्रकृति की पहचान करने में व्यक्तिगत चिकित्सा के विज्ञान की शुरुआत की। प्रकृति एक अद्वितीय आनुवंशिक अनुक्रम का एक फेनोटाइप है। प्रकृति और उसके परिवर्तन (विकृति) को जानने पर, एक बुद्धिमान व्यक्ति जानता है कि वह किस रोग से ग्रस्त है और प्रारंभिक अवस्था में रोग का निदान करने में सक्षम है और आयुर्वेदिक उपचार और दैनिक जीवनशैली (दिनचर्या) सुधार कर सकता है जो विशिष्ट रूप से व्यक्ति के शरीर के प्राकृतिक संविधान और जीवनशैली के अनुरूप है। समदोष की स्थिति के लिए, स्वास्थ्य का संतुलन। मानसिक स्वास्थ्य के बिना कोई शारीरिक स्वास्थ्य नहीं हो सकता है और इस के प्रतिकूल, और वास्तव में स्वस्थ कहलाने के लिए किसी की जीवनशैली पर्यावरण के अनुरूप होनी चाहिए। रोग के पीछे पर्यावरण, आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रति असावधानी और अजागरुक्ता एक गहन, कारणात्मक धारणा प्रस्तुत करती है। जबकि उपभोक्तावादी (consumerist), जीने के अप्राकृतिक तरीके, जो धरती मां के नाजुक पर्यावरण तंत्र को नुकसान पहुंचा रहे हैं, वे सदियों पुराने सरल, प्राकृतिक जीवनशैली के दिशा-निर्देशों का विरोध करते हैं। आयुर्वेद प्रचलित स्वास्थ्य प्रणाली के लिए एक स्वस्थ, प्राकृतिक विकल्प प्रदान करता है - व्यक्ति और पर्यावरण दोनों के लिए। जीवन को पर्यावरण या माँ प्रकृति के साथ जोड़ना जैसा स्थूल जगत है, वैसा ही सूक्ष्म जगत भी है - यथा ब्रह्माण्ड तथा पिन्डांड - आयुर्वेद में इस सत्य का गहराई से अभ्यास किया गया है। ब्रह्मांड में हर वस्तु की एक जैविक घड़ी और लय होता है, और इसी प्रकार मानव जीवन भी होता है। जब हम अपनी जीवनशैली को माँ प्रकृति की घड़ी से जोड़ते हैं, तो हम अपने अंदर प्रकृति के सात्विक गुणों को जगाते हैं। इस प्रकार, स्वास्थ्य प्रकृति का उपहार होता है जब हमारी जीवनशैली, आहार की प्रवृत्ति, आराम करने की प्रवृत्ति आदि सभी प्रकृति की सुंदर लय के अनुसार होती हैं, जिसे आयुर्वेद के अनुसार दिनचर्या और ऋतुचर्या कहा जाता है। पर्यावरण कल्याण के क्षेत्र में आयुर्वेदिक विज्ञान की श्रेष्ठ भूमिका यह है कि - इसकी कालातीत प्रथाएं पूरी तरह से प्रकृति की शुद्धता और सात्विक गुणों में निहित हैं, जो बवाल रूप से पर्यावरण के स्वास्थ्य और व्यक्तिगत स्वास्थ्य को सुनिश्चित करती हैं। यह रोग निरोध, स्वास्थ्य संवर्धन और आनंदमय अस्तित्व की चिकित्सा को स्थापित करने हेतु व्यक्ति की आंतरिक, सामाजिक और वातावरण स्थिति को प्रधान मानता है। आयुर्वेदिक आचरण द्वारा प्रतिपादित माँ प्रकृति के प्रचुर माध्यमों पर लौटने से वास्तव में पर्यावरणीय स्वास्थ्य के साथ-साथ व्यक्तिगत स्वास्थ्य और दीर्घायु भी प्राप्त हो सकती है। We invite you to explore the source vedic books, which are life companions for a spiritual seeker, published by Vedic Cosmos - the Bhagavad Gita and the Yoga Sutras of Patanjali

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